路德音樂改革中的禮儀教育

選自《路德的禮儀音樂》（Luther's Liturgical Music, by Robin A Leaver）第十三章

路德神學將彌撒（the Mass）中原本「奉獻」（offering ）的精神重新詮釋成是神所賜的「禮物」（gift），會眾也由被動轉為主動、積極參與的角色，然而他仍然保留了拉丁文儀式的基本架構。路德希望能延續初代教會的傳統，同時又能透過禮儀的教育來進行禮儀音樂的改革。改革時期的禮儀音樂分成四大類：神職人員的吟詠（Chant for the Clergy）、會眾的吟詠（Chant for the People）、會眾的讚美詩（Congregational Hymnody）、聖詠曲（Chorale settings of Chorale Melodies）。

後路德時期的音樂神學理論

選自《路德的禮儀音樂》（Luther's Liturgical Music, by Robin A Leaver）第十七章

路德的跟隨者將音樂定義成「福音活潑的聲音」（viva voce evangeli），理解音樂有助於傳講及教導福音。路德在《桌邊談話》（Tischreden ）裡記載：「教師必須能夠歌唱；神學生在學時期應該有音樂相關的操練」，牧師及教師同時要學習音樂和神學，已經成為路德教會的傳統。路德和其他同事們將中世紀學校系統裡的合唱傳統做了調整和修正，賦予音樂相當的重要性。其中最佳範例，就是位於萊比錫的聖湯瑪斯學校，1634、1723、1733年陸續、詳盡地規範了音樂教育與實踐的相關內容。

鼓山教會管風琴

鼓山長老教會位於高雄鼓山區臨海路、中山大學旁，教會成立於1946年4月18日，初期借用登山街紅磚大樓聚會（前日本婦人會館，今紅十字育幼中心），新堂則於1984年6月完工獻堂。會堂中央有一架外觀雄偉莊嚴的管風琴，於每週主日崇拜中帶領會眾敬拜讚美上帝。

這架南台灣最大的教堂管風琴造價2,400萬台幣，由瑞士Mathis製造廠於2003年建置完成，並於2004年2月15日舉行獻琴典禮。管風琴有26支音栓、1836根音管、雙層手鍵盤、腳鍵盤，採機械操作之觸鍵方式，並有4000組預設音色之設計。管風琴音栓配置的不錯，建置之初也有審慎地評估教堂建築的相關條件，因此音響效果良好，再加上琴一直由瑞士原廠駐日的技師定期保養，狀況良好，甚為難得。