「音樂是流動的建築；建築是凝結的音樂」（Music is liquid architecture, architecture is frozen music.）是大文豪歌德（Johann Wolfgang von Göthe，1749-1832）的名言。出生於法蘭克福的歌德是德國著名的詩人、劇作家、自然觀察學家兼政治家。他的詩作被舒伯特等音樂家譜成藝術歌曲；戲劇作品「浮士德」更是李斯特、白遼士、古諾等多位作曲家創作靈感的泉源。有趣的是，歌德向來被認定是缺乏音樂美感的。1816年他對舒伯特以他的詩作所譜寫的16首歌曲，包括「紡車旁的葛雷卿」（Grechen am Spinnrade)、「魔王」（Erlkönig）在內的傑作沒有好評；也對以他的戲劇為藍本寫下著名的「艾格蒙」序曲（Egmont, op 84)的貝多芬態度冷淡，倒是對現在已沒人知曉的C. F. Zelter（1758-1832）、J. F. Reichardt（1752-1814）推崇備至。歌德是史懷哲眼中「圖像式」思考的藝術家，他也曾在自傳中提到：「我是透過視覺—最高層次的感官，來理解這世界的」。
2016年1月14日 星期四
即興演奏的大腦--心智創作過程的探討
「他是怎麼做到的？站上舞台，即興演奏了一個鐘頭，甚至更久？」這是美國約翰霍普金斯大學醫院的耳鼻喉科醫師，同時也是薩克斯風演奏家的察理·林（Charles Limb）面對約翰·科川（John Coltrane，1926-1967）這樣的即興演奏大師心中的疑惑。「他們如何在沒有事先準備的狀況下，創造了一首又一首的傑作呢？」基於對音樂的狂熱及好奇心的驅使下，察理·林於2003年成立了一個團隊，進行大腦「心智創作過程」的研究。
2016年1月12日 星期二
腦神經學家奧利佛·薩克斯談《音樂的力量》
奧利佛·薩克斯（Oliver Sacks，1933-2015），是英國著名的醫生、生物學家、腦神經學家及作家。他根據對病人的觀察，以文學創作的筆法，寫下許多膾炙人口的作品，如《睡人》、《錯把太太當帽子的人》、《腦袋裡裝了2000齣歌劇的人》等。他本人對音樂充滿了興趣，熱衷於探索音樂與大腦的關係。他發現音樂比語言佔據更多的腦細胞，「音樂讓人起舞、影響情緒、勾起回憶......音樂代表著心靈與感受，超乎經驗、無法形容」。《音樂的力量，The Power of Music》是他2006年9月25日所發表的文章。
Oliver Sacks（1933-2015）圖片來源http://www.amazon.com
2016年1月9日 星期六
《從象徵心理學談音樂創作》by Antony Storr（安東尼·史托爾）
安東尼·史托爾（Antony Storr，1920-2001）是英國當代首屈一指的精神科醫師、精神分析師，同時也是知名的作家。他以精神分析的專業背景，致力於研究人類諸多心靈現象，如孤獨、自我認同、創造力、音樂感受力等。他最有名的著作莫過於《邱吉爾的黑狗-立緒出版》，探討憂鬱症及人類心靈的其它現象。內文透過對邱吉爾、牛頓、卡夫卡、榮格等傑出人物的精神分析，探究推動這些藝術家、科學家創造革新背後的驅動力為何。「象徵心理學：統一與整合的象徵」是其中的第十一章，對音樂的象徵性有詳盡的說明。
所謂「象徵」即能夠代表某事某物，或具有代表作用的任何東西。象徵屬於人類心靈活動較高層次，是概念化以及抽象思考的能力，而不是一種鬆散的反應或情緒性的發洩。在演化上，象徵不只跟知性與思考有密切的關係，也同心靈「內在世界」的發展密不可分。由於想像的內在世界與外在世界是兩個分立的天地，象徵的功能就是扮演這兩者之間聯絡的橋樑角色。
2016年1月6日 星期三
悲觀主義哲學家叔本華的音樂觀
叔本華（Arthur Schopenhauer，1788-1860）是19世紀初德國著名的哲學家，父親經商有成，母親則是當時有名的作家，與大文豪歌德等人皆有往來。叔本華早年分別在英國及法國接受教育，深受英法文化的薰陶。1809年進入哥廷根大學就讀醫學，後來興趣轉移至哲學，博覽群書，遍讀柏拉圖、康德等哲學家的著作。繼承父親龐大的遺產後，他更是心無旁騖，得以專注於哲學的研究。
叔本華的哲學理論
叔本華特立獨行，有別於大部分的哲學家，他是個悲觀主義者，認為人生是痛苦的、生命是虛無的。1818年出版的《意志與表象的世界》（The World as Will and Representation）展現了他「唯意志論」的思想。他認為我們理解或經驗的世界，其實是受到感官限制的，我們以為感知的表象（康德稱Phenomenon ，叔本華稱Representation）世界是唯一真實的，事實上還有ㄧ些我們未能感知的存在，稱為「本體」（thing-in-itself，康德稱Noumenon）。世界真正的本質是意志（Will），意志才是世界最終的驅動力。人生即意志（或作意欲）的表現，而意志是無法滿足的淵藪，但人卻總是汲汲營營地追求這表象世界產生的種種欲念。1859年《意志與表象的世界》第三版出版，造成極大的轟動，至此奠定了叔本華的哲學地位，他的思想更影響了後代尼采、華格納、佛洛伊德、榮格等大師級的人物。
圖片來源http://yeats1103.pixnet.net
歌曲《慈悲的耶穌，Pie Jesu》介紹
《慈悲的耶穌》，原文Pie Jesu，乃拉丁文，最早是一首經文歌（Motet），源自13世紀天主教「末日經」（Dies irae）裡的對句，也被用於安魂曲（或作安魂彌撒，requiem）中。安魂曲是指天主教會用來追悼亡者所作的合唱套曲，通常包括了：進階經（Introit）、垂憐經（Kyrie）、階台經（Gradual）、直唱曲（Tract）、繼抒詠（Sequentia）、奉獻曲（Offertorium）、聖哉經（Sanctus）、讚美經（Benedictus）、羔羊經（Agnus Dei）、領主曲（Communion）、慈悲的耶穌（Pie Jesu）、拯救我（Libera me）、在樂園裏（In Paradisum）等段落。
末日經（Dies irae）
圖片來源https://en.m.wikipedia.org
訂閱：
文章 (Atom)