馬丁路德的音樂神學思想

選自《路德的禮儀音樂》（Luther's Liturgical Music, by Robin A Leaver）第三章

音樂是神創造的

馬丁路德認為：「音樂僅次於神學」（Music is next to theology），這就是為什麼先知們單單使用音樂，透過詩篇、歌曲來宣揚真理。中世紀的文獻指出：「音樂終極的目的就是榮耀及讚美上帝」，永恆的「哈利路亞」讚美是音樂主要的功能。古希臘有「四藝」，指的是音樂、算數、幾何、天文四種神聖的原則，為的是瞭解神創造的奇妙大工，馬丁路德認為音樂位於「四藝」之首，奧古斯丁也在 "De musica“ 裡提到受音樂的影響，使他回歸基督教的信仰。

音樂的作用

路德於1530年10月寫給作曲家Ludwig Senfl手稿中說：「我熱愛音樂，因為音樂是神所賜的禮物，不是人所賜的。音樂有諸多功能，包括：音樂是神喜悅的、音樂用來讚美上帝、音樂使有福的人喜悅、治療疾病、趕走憂傷、使惡者逃逸、音樂鼓舞了愛、使我們的靈魂喜悅、使人虔誠、提昇人的精神、引發屬靈的鬥志，我認為音樂僅次於神學，因此大衛及眾先知們都創作詩歌」。簡而言之，高貴的音樂僅次於上帝的話語，是世界最珍貴的寶藏，音樂掌管著所有的思想、感知、心靈及精神。

路德的音樂論述

吟唱（to chant）只是用口讚美，頌讚（to jubilate）才是全心的投入。詩篇中「歌曲」ㄧ詞意味著喜悅及舞蹈，以歡欣鼓舞的心情歌唱。歌唱和說話是沒有分別的，話語透過聲音中的情感被理解；而歌曲即有情感的聲音。

1.音樂是神所賜的禮物

音樂並不是人類的發明（inventio），而是上帝的創造（creatura），同樣的道理，因信「稱義」是神的恩惠，而不是靠人自己的努力能獲得的。

2.音樂創造喜悅的心靈音樂是上帝所賜的禮物，所以帶來喜悅。詩篇被稱作「宣召曲」（invitatory） 因為朗誦詩篇的宣召者不只是激勵自己，也激勵別人頌讚上帝，所以古代教會在彌撒開始前唸詩篇做為激勵（incentive）。樂器在讚美神上也扮演基本的角色，1540年代路德常於晚餐後的“Kantorei“使用樂器伴奏。

3.音樂能驅鬼

撒旦是悲傷的靈，不能忍受喜樂，所以它遠離音樂。撒旦是與神敵對的，音樂作為神所賜的禮物，為撒旦所憎惡，音樂的聲音和神的話語雙雙可驅趕惡者。

4.音樂創造純潔的喜樂當我們透過歌唱來傳揚神的話語或真理時，惡者的靈就受挫，因為惡者是憂傷、不安、憂慮的靈，聽到神的話語和音樂的聲音就逃逸。唯獨音樂能透過詩篇和歌曲來宣揚真理，所以大衛和先知們寫了許多詩篇和歌曲。大衛曾演奏音樂為掃羅趕鬼，以利沙也曾藉由音樂家的演奏來說預言，聖經中有許多這類的相關例證，包括：哥林多前書14章、歌羅西書3章16：「當用各樣的智慧 ， 把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神 。」

5.音樂統管和平路德在《拉丁文彌撒》（Formula missae，1523）及《德文彌撒儀式》（Deutsche messe，1526）均使用吟唱的形式來祈禱和平，羔羊經（Agnus Dei）的尾句：「賜我們平安」（dona nobis pacem）也可於主餐儀式時歌唱。福音書中：「願主所賜的平安與你同在」的問候語等同罪得赦免的宣告。路德在《彌撒儀典》（Formula missae）中的主餐禮以"Pax Domini“做開頭，代表著和平與寬恕，因為他認為神是透過音樂傳講赦罪的福音。

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