主禱文（Vater unser im Himmelreich）

選自《路德的禮儀音樂》（Luther's Liturgical Music, by Robin A Leaver）第七章

路德不是第一位用德文寫《主禱文》（The Lord's Prayer）聖詩的作曲家，早在中世紀就有德文《主禱文》的版本，路德之前的15年也有幾個廣為流傳的版本。莫以巴努斯（Ambrosius Moibanus，1494-1554）在威登堡（Wittenberg，1523-1525）時期就曾寫過幾首《主禱文》詩歌，包括：1525年最早的“Ach Vater unser, der du bist“ （3節）、1527年“Ach Vater unser, der du bist“（9節）。

路德的《主禱文》聖詩大約創作於1538到1539年間，包含9節歌詞，但比莫以巴努斯（Ambrosius Moibanus）9節歌詞的《主禱文》架構更龐大。路德的《主禱文》是根據1531年修訂的「教義問答」（catechism）所創作的學道聖詩，第一節是「呼求」（address）天上的父；二到八節是「請願」（petition），主禱文的7個禱告；第九節是結語「阿門」，表達對信仰的承諾（commitment）。路德曾為《主禱文》寫了兩個曲調，並多次修正，較早的版本是愛奧尼亞調式（Ionian），與《上主是我堅固保障》（Ein feste Burg ist unser Gott）同一調式，就祈禱的本質而言，這個調式太過強壯自信，因而路德曾將手稿刪除。第二首是多里安調式（Dorian），較能表現歌詞中省思的、祈求的情感，路德比較滿意這一首，也廣為流傳至今。

        多里安調式及愛奧尼亞調式

    路德9節歌詞如下：

路德多里安調式的《主禱文》旋律也被其他作曲家沿用，例如：弗雷德（Johannes Freder，1510-1562）所寫的《我們在天上的父神》（Gott Vater in dem Himmelreich）。路德還有多首聖詩的曲調也啟發了近代作曲家，例如：法朗茲曼（Martin Franzmann，1907-1976）所創作的《祢有純全的恩典》（O thou who hast of thy pure grace，1969）；萊特曼（Henry L. Lettermann，1932-1996）的《主禱文》等。

現代聖詩通常不超過三到四節，現代版的《主禱文》也較短，因為現代人無法忍受太長的詩歌或超過一小時冗長的崇拜，但崇拜和祈禱都是需要時間來調整自己屬靈心態的。路德及他的時代教導我們聖詩與信仰有深刻的關聯性，而不是僅僅喚起感官的感受；聖詩不單是讚美，也是祈禱的表現。聖詩幫助我們思索神的屬性、神過去以及未來的作為、反思我們真正的「需求」是什麼，而非我們「要」什麼。路德的《主禱文》向我們揭露了禱告的本質，並教導我們在禱告中學習如何禱告。

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